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诸君，见字如面！

前两天分享了乾卦详解，乾和坤是一个硬币的正反两面，是不可分割的整体，今天的主要任务是夹揉着乾卦的内容来了解坤卦之道。

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乾坤：一体两面之道

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↑坤卦挂图：图片来源于《图解易经》

乾坤两挂一体两面，它们在卦象和卦辞上也有很多相通之处，比如：

乾卦六爻全阳，坤卦六爻皆阴。

乾卦的上挂和上挂都相同，坤卦的上挂和下挂也都相同。

乾卦和坤卦都包含了君子应该效仿的大德：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

乾卦和坤卦的卦辞中都包含了“元，亨，利，贞”四个字。

整体来说，乾坤两卦都是大吉之挂，但每一爻的演绎过程却也充满坎坷和危机，正可谓：“前途是光明的，道路是曲折的。”

《易经》解读的主流思想认为，乾挂代表天道，是君王之道；坤卦代表地道，是臣子之道。在家庭中，乾卦代表夫道，坤卦代表妇道。

既然是主流，自然是被大多数专家学者认同的，不过《易经》也说了，阴阳是相对的，而且阴中有阳，阳中有阴。从效天法地的角度来学习的话，我更愿意把乾挂和坤卦看成一个整体来解读。

比如带入主创人周文王的角色，乾卦是他演绎自己理想的过程，坤卦则是他演绎自己行动的过程。

如果带入我们自己，乾卦是人生脉络，坤卦是生存指南。

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乾坤之道：周文王的大理想和大决心

说起来插播文王的大理想这个内容有点跑题，不过有句话说得好：“如果你想要了解一个人，就应该穿着他的鞋走路”，我们如果要理解《周易》的内容，应该试着去理解周文王。

前面我们介绍过，文王研究伏羲先天八卦后，首先做了一件事情，就是重新排列了八卦的位置，形成后天八卦，然后又将两个八卦相叠形成今天我们看到的六十四挂。

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↑先天八卦与后天八卦对比（图片来源于网络）

对比上图我们会发现，文王首先是改了八卦对应的位置，其中最重要的是把乾卦挪到了他自己的封地所在的西北方向，相应八卦的顺序也发生了变化。

如果用中国地图来标识文王的后天八卦，大致是这样的。

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↑图片来源于曾仕强老师讲《易经》视频截图

为什么要进行这样的调整呢？

因为周文王此时虽然困在羑里，但他心中有一个大理想，后天八卦是他对大理想进行沙盘推演的思想结晶。

在周文王的推演中，西北是乾位，是未来的帝国中心，其他地方的定位皆是为了这个中心服务。

周文王把西南地区作为坤位，并在坤卦卦辞中说：“西南得朋，东北丧朋”，“西南得朋”是要争取西南作为自己的战略支持，“东北丧朋”是要与地处东北的商汤王朝决裂。这是周文王的大决心和战略布局。

乾卦六爻的爻辞是周文王从时间的维度分解成就大业的六个阶段，甚至提出了：“用九，见群龙无首，吉”这一大业完成后各归其位、各施其职，无为而治的理想状态。

坤卦的挂辞呈现了文王实现目标的总纲领，爻辞则是行动过程中的行为指南。具体内容我们接着往下看。

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坤卦的卦辞与爻辞

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↑图片来源于曾仕强老师讲《易经》的视频截图

如图所示，坤卦的卦辞是：“坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”

上文说过，坤卦的卦辞和乾卦一样，都包含了“元、亨、利、贞”这四个字，但坤卦卦辞的内容又多了一些。

首先是“贞”字前面加了一个界定变成了“牝马之贞”，也就是

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